小题3:请结合本文内容，对“治理空气污染，建设美丽北京”提出两条合理化建议。（5分）"1949年10月1日新中国成立，正在美国麻省理工学院攻读博士学位的谢希德从亲人的来信中得到这一消息。昂首屹立于世界东方的祖国母亲，像磁石般吸引着这个远在异国他乡的赤子。有人劝告谢希德不要回到当时生活贫困、科研条件差的中国去，她却视祖国的利益高于一切，决心在学习告一段落后，立刻回国参加建设。并于1952年，获得博士学位的谢希德回国，在复旦大学任教，并于1956年与北京大学的黄昆教授共同主持开办了我国第一个半导体专门化培训班。
谢希德一直密切关注看国内外物理学研究的动态，努力探索真知。上世纪70年代后期，她开始思索一个奥妙而又实际的问题——怎样使钢材不生诱？是什么起到抗腐性的保护层作用?世界上一些国家每年因腐性而浪废的钢材达上千万吨，中国也面临着同样的问题。怎样才能使我国有限的钢材发挥更大的作用?这就要涉足表面物理。专长在半导体和固体物理研究的谢希德，如果继续从事她的研究，可以说既省力又稳妥，还可以尽快出成果;如果另辟蹊径转入新领域，即使付出艰辛的劳动，五年十载能否取得显著成绩仍是个未知数。然而，她是一个进取心很强的人，表面物理亟待研究，哪怕付出10倍、20倍的努力，也要勇闯难关，有所创造。作为学界前辈，她也要借此鼓励年轻人去开拓这个前景广阔的新领域。谢希德率领她的团队，经过认真细致的研究，一点一滴地积累经验，使复旦大学的表面物理研究达到了世界水平。
1983年，谢希德担任复旦大学校长。以她的身份，每天上下班都有专车。可是人们时常在校车上看到她的身影。她说:“在车上既可以提前处理一些公事，又可以借这个机会与同志们交谈.倾听各种议论.从校内的事到天下事都可以成为车内的话题，其中有牢骚.也不乏独到的见解。特别有意思的是，车内总有一两位不愿隐瞒自己观点、也不善于窃窃私语的同志不时发表一通高见，而且获得一些同事的共呜.”在这里，教师对学校的意见和要求得到了反映，学校的决策又通过谢希德的宣传深入人心.
谢希德这样一位日夜为科学事业操劳的学者，业余爱好广泛.喜欢多彩的生活.她酷爱集邮，喜欢欣赏古典音乐和阅读文学作品.生活虽然是丰富的.但一个人却不可能样样喜好、样样精通。有人曾撰文说谢希德爱好和擅长烹任，其实她对此谈不上内行。为此她特意关照那位作者要实事求是:“中国的烹饪大有学问，我还未入门，其实我的手艺远不及我爱人.”
1987年，谢希德的丈夫、中科院院士曹天钦患重病住院，一位成就极高的科学家变成了比孩于更雷要照顾的病人。谢希德接受了这个戏酷的现实。尽心屨行着妻子的职责，为治愈丈夫的疾病倾注了一腔深情。那几年，谢希德政务缠身，再加上频繁的学术和外事活动.身心都十分劳累。但是不管工作多忙，只要人在上海。她每天都要挤出时间.去医院陪伴丈夫.默默地做着力所能及的一切。她和所有勤劳朴实的中国妇女一样，有着感人心魄的人间至诚.
1999年，谢希德应邀担任新世纪版《十万个为什么》的编委.并修改书中的两篇科学小品.她深知即便是科普文章也不能不讲准确性.谢希德修改文章也像做科学实验一样，不敢有丝毫的马虎.如某作者混淆了“硅片”和“芯片”这两个概念。芯片是硅片经过多道程序加工而成的，她特地画了一个简明易懂的示意图供作者参考。另一个地方，作者为求形象生动，用“指甲大小“未描述一个面积概念.不同人的手指甲可能差别很大，即便同一个人，大姆指和小姆指的指甲大小也并不相同。谢希德根据实际情况把它改成“一厘米见方”这样较为准确的写法.求真的科学态度对每个人都非常重要，谢希德对此更为看重。(摘编自王增藩《谢希德传”》)
小题1:下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)
a新中国成立后，有人劝阻谢希德回国，是考虑她事业的发展，担心国内科研条件差影响她在物理学研究上取得成绩。
b.担任校长的谢希德，经常乘校车上下班，使校车成为反映意见、宜传决策的重要窗口。这体现出她为人的平易谦和。
c.谢希德在钻研科学的同时.业余爱好也很广泛，但不擅长烹饪，对此也不感兴趣。所以不希望别人宣传她精于此道。
d.谢希德在修改一篇科学小品时，特地为原作增补了一个简明易懂的示意图，以区别“硅片”和“芯片”这两个概念。
e.本文撷取谢希德人生的若干片断，描写她热爱祖国、献身科学、关爱亲人的事迹，表现了一位杰出女性的伟大人格.
小题2:谢希德转而从事自己不熟悉的表面物理研究.有哪些方面的原因?请简要分析。(6分)
小题3:谢希德在科学工作中的求真态度体现在哪些地方?请简要说明.(6分)
小题4:谢希德的“诚”体现在很多方面.请结合全文.谈谈你的理解.(8分)比较阅读下面两首唐诗，按要求作文。
（2008年深圳第二次调研卷）阅读下面的文字，完成后面的题目。
女子小人疑议探析
卞 权
读书贵质疑，明代学者陈献章云：“疑者，觉悟之机也。”若有疑不质，就成了书本奴隶，一旦留下误解与妄解，难免产生一谬留千载的憾事。拜读白子超先生《唯女子与小人为难养也》一文后（原文载《新民晚报》），拟对该文所引的六种解译作一补充，权作第七种解译，能否判为正解，不才未敢遑论，谨移樽就教于子超先生。
历来，对于“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”这三句语录的译解，诚如白文所引的译证，不但把“唯女子……”中的“女子”（古文合成词组）译为“女人”（现代单纯词），而且几乎一律将“女子”译同于“小人”。当代儒学大家南怀瑾先生也说：“有一次一个妇女团体要我去讲中国文化，就有一位提出《论语·阳货》中这两句话来问我，我说我不敢说，我说了你们要上来打我的。她们说不打。我说你们不打，我就赞成孔子的话，这是没有办法来替妇女们辩护的。”（语出南怀瑾《论语别裁》）犹见“只有女子与小人一
样难以教养”的译解，似乎成了一种约定俗成的“定译”。我查阅了李泽厚先生的《论语今读》和其他多种名家译本，基本上大同小异，“唯女子”两千多年来竟牢牢地与“小人”绑在一起。唯因持此“定译”的多为名家学者，令人持疑而难质……然而，学古不泥古，疑义相与析，又不甘存疑善罢，乃因从古文今译的“信”、“达”、“雅”三个互相依存的标准来衡量这一“定译”，总是感到疑云难消。倡行“克己复礼”的孔子，自然心怀敬母爱妻的仁德，岂能违背伦理道德，一杆子将慈母与淑妻也打入“小人”的泥淖里呢？况且一部《论语》的主要教育对象是莘莘学子，并非是当时的闺中女子。从来论文强调“文品”与“人品”的融通辨析，倘若孤立地就文译文，断章释义，乃至望文生义，表面上看也似忠于原文，如顾及全文整段，就会发现牵强附会，使人难以信服。
存疑数十年，终于在去年春天从人民日报出版社的《论语新解》中寻到了解疑答案，我欣喜不已。原来，疑问的症结出在用后代通用的单纯词“女子”（名词＋词缀），去套用孔子（春秋时代）文言实词的合成词组“女子”（代词＋名词）。《论语》中所涉的“女”字，在词义和语法功能上有多种分工，其中有18个“女”的音义训诂无一例外都同于“汝”（rǔ），都是人称代词，译为“你”或“你们”；而“子”是古文名词，译为“学生或弟子”。系因《阳货》篇中的“女子”并非现代文中的单纯词，而是由两个单音实词构成的词组。
辨别了古今词语在虚、实、音、义，以及语法功能等方面演变的误差，《论语·阳货》篇载的原文即可作如下解译：
“只有你们（几个）学生和小人一样是难以教养的，教给你们浅近的知识就不谦逊（而自满），教给你们深远的知识就埋怨（因不懂而怨天尤人）。”
上文新译并非主观猜测，系按古文今译的规范诠释的。古文中“女”作“汝”通用已屡见不鲜，“子”作学子、弟子解译，诚为正解。语言文字是随着社会的发展而演变的，“拿现代文中的‘女子’，套两千多年前春秋时期文言文中的‘女子’，失之偏颇”（金池：《论语新译》）。“有时真理只要跨进一小步，就会成为荒谬”。循此，倘若这一最新解译能予认同的话，传统翻译无疑是让孔老夫子蒙冤受屈了两千多年，怎不令人浩叹千古！
译文之道千变万化，唯此，朱自清先生对古文翻译曾有提示：“任何词句和语汇都是可以分析的。”文场学林多诤谏，毕竟随人说短长者多，深思独疑者少，稍有疏忽很容易闹出“以今淆古”的笑话，甚至滑入谬误，尤在古文翻译与古文教学中，这样的教训屡见不鲜。
（选自2008年1月2日《中华读书报》）
1.以下说法不符合文意的两项是（ ）（ ）
a.南怀瑾的《论语别裁》、李泽厚的《论语今读》都将《论语·阳货》中“唯女子与小人为难养也”中的“女子”翻译成“女人”。
b.作者认为将“唯女子与小人为难养也”中的“女子”翻译成“女人”不符合孔子克己复礼的道德行为规范。
c.将“女子”翻译成“女人”，符合朱自清先生所说的古文翻译“任何词句和语汇都是可以分析的”的观点。
d.用后代通用的单纯词“女子”，去套用孔子时代文言实词的合成词组“女子”，就是所谓的“以今淆古”。
e.语言文字是随着社会的发展而演变的，因此文言翻译要注意古今的差异。
f.其他著作将“唯女子与小人为难养也”中的“女子”翻译成“女人”，并不一定是错误的，人民日报出版社出版的《论语新解》的解释也只是一家之言。
2.不属于作者对《论语·阳货》中“女子”的翻译存疑数十年的原因的一项是（ ）
a.传统翻译有断章释义、望文生义之嫌。
b.传统翻译没有注意到《论语》的教育对象。
c.传统翻译割裂了“文品”与“人品”的关系。
d.传统翻译用后代的单纯词套用古代的合成词。
3.将“女子”翻译成“女人”，本来只是一个词语的翻译问题，为什么作者却说这“让孔老夫子蒙冤受屈了两千多年”？请用原文回答。
4.人们习惯将“唯女子与小人为难养也”的“女子”翻译为“女人”，本文认为形成这种思维定势的原因是什么？你认为更深层的原因是什么？"
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